ב"ה, כ"ג מ"ח, תשי"ג
ברוקלין.
הרה"ח הוו"ח אי"א נו"נ וכו' מוה"ר ניסן שי'
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מי"ז מ"ח, בו כותב ע"ד מה שעבר עליו ואשר ת"ל עבר הכל בשלום, הרי ידוע מרז"ל אשר בני ישראל נמשלו לכוכבים וכשהם מתחילים לעלות וכו' ועיין ג"כ ב"ב (יב, ב) וכל המטיבין לו כו' ויה"ר שזה יהי' בטוב הנראה ונגלה ובמוחש.
בנוגע לשאלתו ע"ד התעסקותו בעתיד ובפרט שהודיעו לו מלונדון שלע"ע אין דרישה לשובי"ם, הנה לדעתי עליו להשתדל במרץ היותר גדול בהשגת רשיון הכניסה למרוקו ובפרט לקסבלנקה ולקחת שם חלק בעבודת החינוך בכרמו של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, ובענין אופני השגת הניירות, הנה יוכל לפנות תיכף - כי צריך להורות שמות אנשים על אתר הדורשים אותו - להרה"ח הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מוהר"ש שי' מטוסאף ויודיעו פרטים בזה, ובהתחלת הדבר מהנכון שיסע הוא בעצמו ואח"כ יבואו ב"ב שיחיו לשם, ויש לקוות שיהי' זה מקום פרנסה בשבילם - הן בגשמיות והן ברוחניות.
המחכה לבשו"ט ומברכו בהצלחה.
ב"ה, כ"ה שבט, תשי"ג
ברוקלין.
הרה"ח הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ וכו'
מוה"ר ניסן שי'
שלום וברכה!
זה עתה נתקבל מכתבו מביאתו צלחה לקסבלנקה, ובודאי יתן השי"ת ויהי' להצלחה בהענינים הכללים ובד"מ ימשיך לו ג"כ תוספת ברכה והצלחה בעניניו הפרטיים הוא וכל ב"ב שיחיו, ובטח ימצא ג"כ דרכים המתאימים שיהי' הכל בשלום ובנעימות אשר זוהי דרך התורה שדרכי' דרכי נועם ובפרט ע"פ המבואר בתורת החסידות הרי הענין דאהבת ישראל אהבת התורה ואהבת השם כולא חד, ות"ח מראש על הבשו"ט שיבשר בקרוב.
בברכת הצלחה בעבודתו בקדש.
ב"ה, ו' מנ"א, תשי"ד
ברוקלין.
הרה"ח וו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מוה"ר
ניסן שי'
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מכ"ט תמוז, הנה ת"ח על הבשו"ט מההוספה בכמות התלמידים ותלמידות, ובטח מתוסף ג"כ באיכות.
ומה שקשה בעיני הוא מהנראה ממכתבו שגיל הת' הוא עד י"ג שנה, ומובן שצריך להשתדל ביותר שעכ"פ חלק חשוב ישארו ללמוד גם אחרי זה, ואם גם זהו היפך מנהג המדינה שעד עתה - בכל זה יש להשתדל ולהסביר שמשרת מורה שו"ב וכיו"ב הרי זהו ג"כ ענין של פרנסה ואדרבה פרנסה גשמיות ורוחניות גם יחד, ובודאי יתייעצו ביניהם וימצאו הסברה המתאימה ואופן המתאים לההסברה ותשועה ברוב יועץ.
מסיים במכתבו שמספר תלמידים-ות יסעו להקאלאניע ווקאנס, ובודאי נוסף על המורים-ות שיהיו עמהם בקביעות הרי בתחלת הדבר ומזמן לזמן יבקרו גם הם שם, וידועה המעלה בנכנס ויוצא שאפילו האפשרי של זה לחוד ג"כ מתקנת.
בברכת הצלחה בעבודתו בקדש ובעניניו הפרטים.
ב"ה, כ"ג מ"ח, תשט"ו
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מוה"ר ניסן
שי'
שלום וברכה!
נהניתי לקבלת מכתבו בו כותב אודות סדר הלימודים בזמן החדש, ובודאי משתדל להרבות הן כמות התלמידים ותלמידות והן האיכות של התלמידים-ות שלהם ובפרט בהנוגע להנהגתם. וכשפותחים כחודה של מחט פותח השי"ת כפתחו של אולם.
נהניתי ממה שמרמז במכתבו שהתדבר לשנות את המקוה שתהי' ע"י השקה דמי גשמים ולא ח"ו של הוואדא פראוואד. ובודאי יעשו כל ההידורים האפשרים, וכידוע אשר כן הוא ההנהגה בהנוגע למקואות. ולהעיר ממשנה ומפרשי המשנה סוף יומא, אשר בטהרה תלוי' גאולתם של ישראל ועיין ג"כ ברייתא סוף סוטה, טהרה מביאה כו' לידי אלי' הנביא.
האפשר להנהיג שכל התלמידים והתלמידות ילמדו דינים בהלכות הצריכות בחיי היום-יומים? וכן במעקנעס ובכל המקומות?
בברכת הצלחה בכל הנ"ל ולבשר טוב
בענינים הכללים
ובעניניו הפרטים.
נ.ב.
בחבילה בפ"ע נשלח לו מפתחות התורה אור שי"ל זה עתה ובטח יביא לו תועלת בעבודתו.
ב"ה, כ"ה כסלו, תשט"ו
ברוקלין.
הרה"ח הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מוה"ר
ניסן שי'
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מי"ח כסלו, נהניתי לקרות בו שביקר באיזה מקומות במרוקה בעיר ובכפרים, אשר גודל הנחיצות בזה בודאי למותר לבאר לאנשים הנמצאים על אתר, ולכן תקותי שגם על להבא יעשה כזה, אלא, שיהי' לעתים יותר תכופים, ובמילא תהי' אימתם בגדר דנכנס ויוצא על העובדים שם.
נהניתי ממ"ש שמקוה לגמור בקרוב בנין המקוה, והנה כאן התחילו להנהיג בכמה מקומות שיהיו שני בורות של מי גשמים (מלבד זה שהוא זאפאסנע למלאות ממנו האוצר), אחד להשקה והשני לזריעה, שדרך בו יבואו להמקוה שטובלים בה, ואף שבמדינתנו לפנים לא הורגלו בזה, הנה, כיון שבמקוה צריכים לצאת ידי כל הדיעות ככל האפשרי, הנה אם אין קישויים בדבר, יש לעשות גם במקומם כזה. ובטח יתייעצו ביניהם וגם עם הרה"ג הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ הרב"א שי' גאראדעצקי, שראה המקוה על אתר.
בודאי עשו התועדות המתאימה ביום הבהיר י"ט כסלו וימשיכו גם בימי חנוכה.
ואם על כל השנה כולה קאי מרז"ל דאני ישנה בגלותא ולבי ער להקב"ה לתורתו ומצותיו, עאכו"כ בימי סגולה, כשפותחים - ע"י תעמולה מתאימה - באיש הישראלי אפילו כחודה של מחט, פותח הקב"ה כפתחו של אולם, וכמבואר בדא"ח הדיוק בזה שלאולם לא היו דלתות, ובמילא, נוסף על העילוי בכמות, גם עילוי באיכות, שהי' תמיד פתוח, ובלבד שישתדלו להכנס לעזרה והרי בין עזרת ישראל וכהנים לא היתה מחיצה מפסקת, אף שצריכים היו לעלות במעלות מזו לזו, והנמשל מובן.
בברכה.
ב"ה, ט"ו טבת, תשט"ו
ברוקלין.
הרה"ח הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מוה"ר
ניסן שי'
שלום וברכה!
נעם לי לקבל מכתבו מו' טבת, בו מבשר אשר כבר נגמר בנין הבורות בשביל הכשרת המקוה, וכן שיעשוה ג"כ באופן שתהי' יפה ביופי חיצוני, וכבר ידוע עד כמה שהקפידו בזה רבותינו הק' אפילו ביופי חיצוני, ובלבד להסיר כל המניעות ולהקל ככל האפשרי בטהרת בנות ישראל ועי"ז בטהרת עם ישראל, שטהרה מביאה כו' לאלי' הנביא, וזכות הרבים תלוי בכל המתעסקים בזה בענין שהוא יסוד קיום עם ישראל.
ויה"ר מהשי"ת שילכו מחיל אל חיל למלאות שליחותו של אדם העליון שעל הכסא (עפמ"ש בלקו"ת ריש פ' ויקרא) מתוך בריאות והצלחה בבני חיי ומזוני רוויחי.
בברכה.
ב"ה, א' תמוז, תשט"ו
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מוה"ר ניסן
שי'
שלום וברכה!
נהניתי לקבלת מכתבו מכ"ז סיון, בו כותב ע"ד סידור התלמידים בהכתות החדשות, ובטח כפי מכתבו כבר מכינים אצלם תכנית לסדר לימוד לימי החופש, ובפרט שיש כבר נסיון בזה משנה העברה, והשי"ת יצליחם.
ולפלא שאינו מזכיר דבר ע"ד קבוצת הנערות הבוגרות שהתחילו לאספן ולארגן אותם (ושזה כמה שאיני מקבל ידיעות בזה), ובטח יבאר בהזדמנות הקרובה.
כן אתענין לדעת אם משתדלים בהתלמידים דכתות הגבוהות לעשותם מדריכים, וגם מעין מחנכים לתלמידי כתות הקטנות (ומובן שאין כוונתי בזה לתת להם משרה וכו', אלא להרגילם בענין הדרכה וחינוך), ועוד מעלה גדולה בזה שנותנים להם הרמת רוח לתוספת שקידה להוסיף בידיעותיהם ולדקדק בהנהגה טובה, וכמה דרכים להביא זה לידי פועל אם ע"י התמנות משגיח מהם מתחלף משבוע לשבוע, היינו משגיח על חבריו בכתתו, או מדריכים ומשגיחים בזמני המנוחה שבין שיעור לשיעור כו' וכו'.
ומטובו למסור את האמור בזה להרה"ח כו' מוהרש"מ שי' ותשועה ברוב יועץ. וגם בזה יש לנצל ימי החופש כיון שאז מתרבים תלמידים ותלמידות שהם חדשים בכותלי הישיבה והבית רבקה, ומעין אורחים בערך כל הנשי שלומדים כל השנה.
נהניתי ממ"ש אודות המקוה ועיקר העיקרים שנתוסף מספר המבקרות לשם... אבל לאידך גיסא כדאי להשתדל ע"י המעטת מחיר הכניסה ושיפור התנאים שם כו' להגדיל המספר ככל האפשרי. ונוסף על עצם הידור המקוה יש ללמד את האשה המשגחת על הטבילה דינים הנחוצים בזה, ולהורותה שתודיע לכל אחת ואחת מהמבקרות את כל הדינים (כיון ששמעתי שגם בזה ישנה עם הארצות בחוגים מסוימים וד"ל), והשי"ת יצליחו לבשר טוב בכל הנ"ל.
מוסג"פ המשך רשימת המאסר אשר בודאי יזכה בתוכנו את הרבים באופן המתאים.
בברכה.
ב"ה, א' אלול, תשט"ו
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה ניסן שי'
שלום וברכה!
לאחרי הפסק נתקבל מכתבו מכ"ג מנ"א, והשומר את עמו ישראל אשר לא ינום ולא ישן, ישמור את כל אחד ואחת מהם בתוך כלל ישראל בעינא פקיחא הן בגשמיות והן ברוחניות, ויצליח בעבודתו בקדש למעלה מדרך הטבע מתוך מנוחת הנפש ומנוחת הגוף.
מוסג"פ לקוט אלול אשר בטח יזכה בתוכנו את הרבים וזכות הרבים תלוי בו.
בברכת כתיבה וחתימה טובה
נ.ב.
במ"ש אודות השפעה על בני ישראל במרוקה איך לפעול עליהם, באשר לא שמשו ככל הצורך וכו'. הרי כבר ידוע אשר צדיקים דומים לבוראם וכמו הקב"ה בכתיבתו בתורתו אנכי - אנא נפשי כתבית יהבית - כן הוא בהנוגע לנשיאנו נשיאי חב"ד, שהכתביו עצמם במאמרים ושיחות הק' ומהם יש לשאוב, וכפתגם כ"ק אדמו"ר הצמח צדק, געשעפט געשעפט עד ביאת המשיח.
ב"ה, כ"ב טבת, תשי"ז
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ
מו"ה ניסן שי'
שלום וברכה!
לאחרי הפסק נעם לי לקבל מכתבו מטו"ב טבת, בו כותב ראשי פרקים מסדרי הלימודים בכתות וכן אשר ההתועדות היתה בכי טוב ובודאי גם פנימית הכוונה נכללת בזה, זאת אומרת שתהי' רישומה ניכר בכל ימות השנה בהנוגע לפועל ובפרט ההתועדות דראש השנה לחסידות אשר הראש כולל בתוכו כל האברים וממשיך חיות לכל האברים, וק"ל. ויה"ר שיהי' באופן דמוסיף והולך וכהוראת ימי חנוכה דאזלינן דמוסיף והולך מיום ליום בנר ואור הבא משמן טהור משתשקע החמה (שמ"ר פט"ו, ו) ועל פתח ביתו מבחוץ.
הפ"נ המוסגר במכתבו יקרא בעת רצון על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.
בברכה.
ב"ה, ב' אד"ש, תשי"ז
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מוה' ניסן שי'
שלום וברכה!
...אינו כותב ע"ד התרב[ות] מספר החבירות המשתמשות בהמקוה אבל בודאי מתעסקים בזה ככל הדרוש, ואף שפעולות אלו אינן נדפסות במכ"ע, אבל ידוע עניני ליובאוויטש בכל מקום שבאים, להתענין בכל עניני היהדות אף כי לא תמיד באופן רשמי...
בברכה לבשו"ט
ה'תי[ניסן תשי"ז]
במש"כ בענין המילה א) מובן שצריך להשתדל ככל יכולת שיעשו פריעה בנפרד ב) וה"ה בהנוגע למציצה - שמבהיל אי עשיתה ע"ע. ולכה"פ ע"י זכוכית. ומהנכון שהוא והרש"מ שי' יעיינו בקונ' המציצה שבשדי חמד - והרי החח"מ מקובל אצל כל הספרדים ביחוד - ואח"כ יבואו בשקו"ט עד"ז עם הרבנים דקאזא וכו
'...
ב"ה, כ"א אייר, תשי"ז
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה ניסן שי'
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתבו מט"ז אייר, ובודאי ימשיכו כולם בדבור עם המוהלים בהענין אודותו כותב במרץ הכי גדול, כיון שענין כללי הוא כוונתי מצוה הנוגעת לכל קומת האדם הרוחני וגם הגשמי (עיין ג"כ שו"ע לרבנו הזקן מהדו"ב בסופו ועיין ג"כ בלקו"ת ובסידור בענין ברהמ"ז שצ"ל ברית) ותקותי חזקה שבאם לא יכנס הענין בנצחנות וכו' מצד השני, יעלה בידם לתקן הדבר הכי חשוב זה.
בודאי אף שאינו מזכיר עד"ז מכינים תכנית בעוד מועד בהנוגע לימי החופש הבע"ל, ויה"ר שהרחבת הענינים בשכירות הבתים גדולים שכותב אודותם וכו' תרחיב בהצנורות מלמעלה והכלים מלמטה הרחבה אמיתית המבטלת כל עניני העלמות והסתרים ויהיו הם השלוחים המוצלחים להגדיל תורה (המאוחדת דהנגלה והפנימית) ולהאדירה, מתוך בריאות הנכונה ובשמחה ובטוב לבב.
בברכה בנוסח הרב הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות.
.
ב"ה, כ"ג מנ"א, תשי"ז
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה ניסן שי'
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתבו מי"ט מנ"א, ר"פ מהסידור בימי הקיץ. ות"ח ובעיקר על הבשו"ט אשר ניכרת הטבה במשמעת התלמידים וכן במשמעת המורים, כי שניהם מוכרחות, ואפשר שמשמעת המורים מוכרחת עוד יותר ממשמעת התלמידים, וק"ל. ומזה מובן שאין להתרשם ממה שהוכרחו לפטר אחד המורים, כיון שתועלת הרבים דוחה תועלת היחיד.
נעם לי לקרות שמתקדם ענין המציצה. ויהי רצון שיצליחו בזה בהקדם הכי אפשרי. ובאם יהי' הכרח בזה - יש להוסיף בהנוגע לשפופרת זכוכית שכותב אודותה, אשר ישנם כאלו המשימים מוך בהשפופרת ומוצצים דרך המוך, וטעם שימת המוך אשר עושה פעולה סטערליזאציע ומעכב הבאקטעריעס העוברים דרכו. ליתר ביאור - כוונתי, שכשמשימים בהשפופרת איזה כמות מוך באופן שלא יפריע לכח המציצה הבל הפה של המוצץ וכן הדם הנמצץ יעבור דרך המוך שהוא סטערעליזירט...
בברכת הצלחה לו ולכל חבריו שיחיו בעבודת הקדש בכל השטחים הנ"ל, מתוך בריאות הנכונה בריאות בגשמיות ובריאות ברוחניות,
מ. שניאורסאהן
... דרך אגב: בנוגע לאשה - בנוהג לכתוב " כל אברי". כיון שנחלקו בזה בבכורות (מה, א). [אף שיש דוחקין ומתרצין גם הנוסח - רמ"ח].
No comments:
Post a Comment